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一场突如其来的新冠肺炎，打乱了所有人平静的生活。相似的情况曾发生在中国这片土地上。据《中国救荒史》对疫情的不完全记载，大规模病疫在

周代发生过1次，

秦汉发生过13次，

魏晋发生过17次，

隋唐发生过17次，

两宋发生过32次，

元代发生过20次，

明代发生过64次，

清代发生过74次，

合计起来，至少在古代发生过次以上。由此看来，中国古代历代疫情的爆发次数并不少，古代没有现代医学知识，没有高大上的医疗设备，古人没有消毒药剂，没有防护服，甚至没有口罩。那面对来势汹汹的传染病，古人是如何防疫的呢？

严格隔离

隔离是中西医对传染病防治的共识，在古代的史书，小说，笔记和地方志等文献中，记载了很多预防与治疗疫病的方法，其中“隔离”，是古人很早就意识到的一个最佳办法。

在汉代政府就统一部署要求做好隔离工作，以预防人与人的传播。《汉书·卷十二·平帝纪第十二》记载：“民疫疾者，舍空邸第，为置医药”。又如《晋书·王彪之传》亦记载“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”说明晋代对传染性疾病的隔离要求更加严厉，只要有病人接触者，均需采取隔离措施。到了南北朝时期，“隔离防疫”已经成为了一种制度。当时还设立了专门的病人隔离机构“六疾馆”，由此可见，当时古人面对疫毒就已十分重视隔离，这是一种原始传统的方法，但也是最有效的。

内存正气

传染病不论是细菌还是病毒引起的，在中医看来都是邪气，是非时之邪所致。《黄帝内经》中明确地说“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气”。因为“邪之所凑，其气必虚”，所以告诫人们“虚邪贼风，避之有时”，并要求“恬淡虚无，真气从之”，以达到“精神内守，病安从来”的目的。

古人重视内求，认为正为本，邪为标，预防感染，首先要扶正，正气盛则邪气不能内侵，这个理念值得我们学习。

艾灸保健

古人重视艾灸保健，他们认识到，艾灸的作用甚大，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病”蠲五脏之痛患，保一身之康宁。所以古人非常重视趁未病时进行艾灸，以避免感染疫毒。

唐代名医孙思邈曾提出：“凡人吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之”，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟毒气不能著人也。”这是用灸法来预防瘟疫感染。

《扁鹊心书》里讲：“保命之法，灼艾第一”。强调艾灸不但可用于治疗，亦可用于预防。

因此，我们再平时的保健方面，就可以时常进行艾灸，不仅能预防病毒，更能改善体质，调整精神状态。可谓是一举两得。

佩戴香囊

民间自古流传有“戴个香草袋，不怕五虫毒”的谚语，端午时节也有这样的习俗。佩戴香囊，是一种民俗，也是一种预防瘟疫的方法。古人认为，疫毒是偏性极重的一种邪气，可用药物的偏性来压制疫毒的偏性。若人体正气不足，也可用佩戴香囊的办法相助，就好像在体表形成一道屏障抵御疫毒。香囊可悬于门户，帐前，或佩戴于手臂，腰间，可以有效预防疫毒感染（以上内容来源网络，如有侵权请联系删除）